أصباغ ليون جونتران داماس

أصباغ ليون جونتران داماس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • أصباغ ، ليون جونتران داماس. صفحة عنوان الكتاب.

  • أصباغ ، ليون جونتران داماس. الواجهة.

    ماسيريل فرانس (1889-1972)

اغلاق

عنوان: أصباغ ، ليون جونتران داماس. صفحة عنوان الكتاب.

الكاتب :

تاريخ الإنشاء : 1937

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 19.5 - العرض 14

تقنية ومؤشرات أخرى: نشرها Guy Lévis Mano (GLM)

مكان التخزين: مجموعة خاصة

حقوق النشر للاتصال: © مجموعة خاصة - جميع الحقوق محفوظة

أصباغ ، ليون جونتران داماس. صفحة عنوان الكتاب.

© مجموعة خاصة - جميع الحقوق محفوظة

اغلاق

عنوان: أصباغ ، ليون جونتران داماس. الواجهة.

الكاتب : ماسيريل فرانس (1889-1972)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 11.2 - العرض 7.5

تقنية ومؤشرات أخرى: نقش خشبي نشره Guy Lévis Mano.

مكان التخزين: مجموعة خاصة

حقوق النشر للاتصال: © ADAGP © Private collection - جميع الحقوق محفوظة

أصباغ ، ليون جونتران داماس. الواجهة.

© ADAGP Private collection - جميع الحقوق محفوظة

تاريخ النشر: أكتوبر 2007

فيديو

أصباغ ليون جونتران داماس

فيديو

السياق التاريخي

تشجع المدرسة الاستعمارية الفرنسية جزءًا صغيرًا من الشباب المستعمر من أجل استيعابهم وجعلهم النخبة المستقبلية المصممة للإشراف على سكان المستعمرات. في حين أن العبودية قد ألغيت لبضعة عقود من قبل الجمهورية الفرنسية ، وهي قوة استعمارية ، فإن سياسة الاستيعاب التي تنتهجها لا تساعد حتى الآن في التعرف على الاختلافات الثقافية العميقة ولا تهتم بالتعامل مع المشاكل الناشئة عن العبودية.

ينجح أكثر الشباب موهبة في المدرسة

في نهاية العشرينيات من القرن الماضي في الصفوف الإعدادية بالمدارس الثانوية الباريسية. ليوبولد سيدار سنغور (1906-2001) ، سنغالي ، وإيمي سيزير (مواليد 1913) ، مارتينيك ، التقيا في عام 1932 في خاج من ليسيه لويس لو غراند في باريس ؛ مساراتهم الشخصية ، وحياتهم الصعبة في السياق الباريسي ، عندما انتصر Porte de Vincennes للتو هناك ، والمعرض الاستعماري (1931) واجتماعاتهم مع النشطاء السياسيين من الحي اللاتيني قادتهم إلى التأسيس في منتصف السنوات 1930 - حركة الزجرية: العالم الأسود ، كما يؤكدون ، لديه فكرة ، وحساسية ، وفن ، وكلمة خاصة به ، والتي لا يمكن أن تكتفي بأساليب المدرسة الفرنسية أو الأكاديمية الأوروبية . Léon-Gontran Damas (1912-1978) ، جويانا ، هو أول من نشر في هذا الاتجاه ؛ يفعل ذلك بضراوة.

كان ناشرًا شابًا رائدًا ، غي ليفي مانو ، في حي مونبارناس في باريس ، نشر في مطبعته الصغيرة ، في عام 1937 ، أصباغومجموعات قصائد حادة تكفي في ذلك الوقت. كان غي ليفي مانو في الواقع أحد أكثر الناشرين الشباب نشاطًا في ذلك الوقت لنشر منشورات شعرية جديدة بعمق ، ولا سيما المنشورات السريالية.

عندما أعلنت الحرب عام 1939 ، أصباغ ممنوع بالرقابة ، بسبب مناشدات الضمير النقدي ، إن لم يكن التمرد ، المجندين السود ، أنواع العبيد الجدد ، كما تقول دمشق ، أن النزاعات الداخلية في أوروبا تتعلق فقط من بعيد .

تحليل الصور

إذا كان غلاف المجموعة يتبنى الأشكال الرسومية المعتادة لمذاق الثلاثينيات (رصانة ، توازن ، خطوط هندسية نظيفة ، وظيفية) ، تبرز واجهة فرانس ماسيريل بقوة مبهرة. ماسيريل ، بلجيكي ، (1889-1972) هو أحد أفضل نقاشي الخشب في القرن العشرين. تتميز بمواضيع اجتماعية ، وفي ذلك الوقت ، معادية للنازية ؛ يمارس ببراعة أسلوب أوائل التعبيريين الألمان.

يبرز Masereel ، بأسلوب هندسي إلى حد ما نموذجي للأسلوب "الحداثي" في ذلك الوقت ، شابًا أسود عارياً من ياقة قميص ضخمة من النشا ، ترمز إلى القوة المالية للعالم الغني. إلى اليسار ، المدينة الحديثة الكبيرة تنحني ؛ على اليمين ، الأشجار الاستوائية ، أكثر مرونة ، تبتعد أيضًا. يرتفع الجسم الأسود في الوسط مثل سحابة مظلمة قوية تنبثق من البركان.
لا ينقش فرانس ماسيريل على هذا الخشب دون أن يتذكر باليه نيجرس أو جوزفين بيكر أو الحماس الجديد لموسيقى الجاز آنذاك. لكن نقشه لا يسعى إلى الإغواء الغريب. تعلن عن التمرد العاري ، جسد أسود مظلل بدون انتقال (وهو ما تسمح به تقنية قطع الخشب) على ضوء أبيض هو ضوء الانفجار.

ترجمة

الجسد

الجسم الشاب قوي ، عضلاته ضخمة: إنه يدل على قوة الحضارة الناضجة بالفعل ، والتي يجب أن تجعل نفسها معروفة ومعترف بها. لقد ولدت ، لكنها ولدت بالفعل راشدة ، كما يقول الحفار ماسيريل. كما هو الحال في الأيقونات الكلاسيكية القديمة ثم الأوروبية ، ولدت أثينا كشخص بالغ ، مرتديًا ملابس وخوذة ، من فخذ زيوس. وُلِد الرجل الأسود عارياً وقوياً ومستقيماً وقوياً.

الفراغ

المساحة التي يظهرها النقش مهمة: مثل فوهة البركان ، طوق النشا الذي ولد منه الرجل الأسود محاط بربطة عنق ، رفاهية العالم الأبيض ؛ إن الرمزية واضحة ، بل ساذجة. لكن العملاق الأبيض مقطوع الرأس. خلف ظهره يرتفع ، بالكاد مرئي ، شعب أسود ، يرفع ذراعيه أحيانًا ، مبتهجًا أو يرقص. المساحة قريبة من بعضها ، والنقش ضيق وضيق: نختنق في هذا العالم. تذبذبت الأشجار الاستوائية الكبيرة في انفجار الانفجار والمباني تسير بشكل غير مباشر. لكن انفجار ولادة الإهمال لا يدمرهم: يشير مصريل إلى أن الزنوج يشارك في العالم الحديث ، حيث يدعي مكانه ؛ وحتى أنها ستثريها.

الجزء العلوي من النقش يكشف بشكل خاص. نرى الجزء العلوي من ناطحات السحاب ، سحابة عمودية ، ذراع مرفوعة ويد مفتوحة (وليست القبضة الشيوعية المغلقة) ، رأسًا ، قمم الأشجار: كل هذا يتم إدخاله في ضوء الانفجار وهو أيضا ضوء الفجر.

  • عبودية
  • التاريخ الاستعماري

فهرس

ليون جونتران داماسكأصباغباريس ، غي ليفي مانو ، 1937.

للاستشهاد بهذه المقالة

إيف بيرجيريت ، "Pigments of Léon Gontran Damas"


فيديو: اضافات زيوت الموتور فوائد واضرار Extras motor oils benefits and harms


تعليقات:

  1. Holt

    نعم ، هذه رسالة واضحة

  2. Abrafo

    أنا أفضل ، ربما ، برومولشو

  3. Vigami

    أنت تحلم بقصة خرافية غير مسبوقة !!! مجرد فيديو جيد !!!

  4. Dorren

    في رأيي لم تكن على حق. أدخل سنناقش. اكتب لي في PM.

  5. Nikozil

    أخيرًا تمت صفقة العقل مع الميتافيزيقيا

  6. Dorren

    منظمة "profstroyrekonstruktsiya" - تنفيذ خدمات عالية الجودة: التشغيل وميزات إعادة الإعمار.



اكتب رسالة